台灣清代就有的定期定點百年民俗趕集，有二：一是全島各地大埔頭（街市）都有的牛墟，一是高雄岡山籃仔籗會。 籃子和籗仔 全島南北大埔頭曾有80多個牛墟 台灣400年是以農立國，以牛立農，耕田拉車載貨都用牛，有田農家都要養牛，買賣牛多，因此全島各地方大埔頭，就發展出專供牛隻定期買賣的牛市集，曾共有80多個牛墟。 南部以北港、善化、岡山三牛墟最著名，各以每旬十日中的一、四、七，二、五、八和三、六、九各三日定期開市。 每逢牛墟日，水牛、黃牛都有，來買賣和看熱鬧的，皆人頭牛頭並動，相當熱鬧。 岡山籃仔籗會 1980 1960、70年代工商業興起，「鐵牛｣耕耘機和小貨車逐漸取代水牛黃牛後，農耕改變現在的農村和田野已看不到牛的身影，相傳約200年歷史的牛墟，也先後消失成歷史，只剩有名無實的善化、北港牛墟了。
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【1987年属什么生肖几岁】 1987年为丁卯兔年，此年出生之人属兔，在2023年，周岁36，虚岁37。 1987年属兔之人，五行属木，木主仁，其心慈面善，为人温和，热情自信，待人真诚直爽，心胸宽广，凡事不喜计较，个性沉稳，不拘小节，处事谦恭，知进退，然眼光短浅，追求安逸，缺少安全感。 属兔之人若生于87年春、夏，则习得一技之能，出人头地;若生于秋、冬，出世运平平，衣食足用，然无大成;若生于日间，一生平庸无为;若生于夜间，宜外方创业，若心志坚定，方可中晚年享福;然生于十二月，则为八败。 87年属兔之人，为人多情，感情丰富多彩，易于相信他人，防上当受骗，宜与属狗、属羊、属猪之人婚配，则夫妻和合，家道昌隆。 火兔
根據《 台灣農業知識入口網 》，學名Torenia concolor Lindl，藥典名稱是為「倒地蜈蚣」，又稱「錫蘭七指蕨」，其別名有釘地蜈蚣、蜈蚣草、四角銅鐘、四角銅鑼、過路蜈蚣、單色蝴蝶草、地蜈蚣等。 因為蜈蚣草沿地表匍匐生長，其莖葉多分支，類似蜈蚣而得此名，花朵呈紫藍色，分布在臺灣全境平野至中海拔山區，全年皆有開花。 倒地蜈蚣花朵呈藍紫色。 （圖片來源／台灣農業知識入口網） 蜈蚣草效用 蜈蚣草的根、莖、葉、花皆可使用，全草 具有清熱解毒、利濕、止咳、和胃止嘔、化瘀之效用 ，可以用來治療嘔吐、黃疸、血淋、風熱咳嗽、腹瀉、跌打損傷、疔毒、中暑、痢疾、火傷、瘡癤、傷風、筋骨痛。 在藥用上，因蜈蚣草性味苦、涼，因此體質虛寒無火及胃寒者需謹慎使用。 依據本草綱目記載： 【集解】生村落塍野間。
意義. 六字真言定為觀世音菩薩的明咒，"唵"表示佛部心，念此字時要身、語、意相應，與佛成為一體。. "嘛呢"二字是梵文，是如意寶的意思，表示寶部心，又叫"聚寶"。. "叭咪"二字是蓮花的意思，表示 蓮花部 心，比喻佛法像蓮花一樣出污泥而不染 ...
中華民國大陸時期 中華民國大陸時期 ，又稱 民國時期 [4] [5] [6] ，指自1911年10月10日 武昌起义 建立 中華民國軍政府鄂軍都督府 至1949年底 中華民國政府遷台 之間， 北洋政府 、 國民政府 和 中華民國政府 有效統治 中国大陆 的歷史時期，也是 中国历史 上首次採用 共和立憲制 的時期 [7] [8] 。 20世紀初， 黃花崗起義 與 保路运动 先後爆發， 清政府 權力衰落。 1911年10月10日， 辛亥革命 爆發，各省紛紛響應並宣布獨立 [9] 。
（民間傳説） 五鬼又稱五瘟、 五瘟使者 、五瘟使，是 中國民間傳説 中的 瘟神 。 分別是春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟 趙公明 、冬瘟鍾士季、總管中瘟史文業。 他們是中國民間信奉的司 瘟疫 之神，每年一些寺廟都會拜五鬼，以求 家畜 平安，指的就是這個五鬼。 寄託了中國 勞動人民 一種祛邪、避災、祈福的美好願望。 中文名 五鬼 別 名 五瘟 人 物 春瘟張元伯、夏瘟劉元達 含 義 家畜平安 地 區 中國 目錄 1 綜述 2 記載一 3 記載二 4 記載三 5 記載四 綜述 夏瘟：劉元達顯應將軍 五鬼：即瘟神，又稱五瘟，此是五方力士，在天上為五鬼，在地為五瘟（神）。 其中春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟 趙公明 、冬瘟鍾士季、總管中瘟史文業。
過去流傳「黃水晶是紫水晶在地殼內受熱形成」的說法，就是據此而來。 市面上加熱紫水晶變成黃水晶，也是根據這個道理。 但是，現在越來越多跡象表明，黃水晶的形成不是這麼簡單。 天然黃晶與加熱紫水晶的生長特徵與光學表現，均不相同。 另一個證據是：紫水晶要加熱到440度以上才會變成黃水晶，天然黃水晶加熱到攝氏200-500度（平均350度）卻會褪色成白水晶。 假如黃水晶真是在地底由紫水晶受熱形成，這樣豈不是矛盾？ 礦物學家至今仍未完全確定黃水晶是否真能由這種方式形成，大自然似乎還有不為人知的奧秘在運作。 目前唯一支持這個理論的證據，是世上有一種「紫黃晶」，據推測是含鐵水晶受到不同溫度影響而產生不同顏色。
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